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商品訊息簡述: 【內容介紹】 《佛自西方來——於闐王國傳奇》是“西部王國”繫列之一，生動講述曾在西域歷史上存活了千年的古國於闐，在中國大歷史風雲變幻中的崢嶸興衰，訴說了一曲蒼涼奇崛的大漠悲歌。屹立西域南道的一介彈丸小國，一座文獻記載寥寥的千年佛國，一個經歷過文化劇烈質變的西域城邦，它如何以“美玉之至剛”和“佛化之至柔”的華美姿態在強國林立的夾縫中不屈綻放，綿延千年？又如何將“胸懷虛空、包容萬物”的佛教智慧在西傳東漸的第一時間源源不斷地傳播向中原？【作者簡介】顏亮、趙靖，來自西北民族大學歷史文化學院的80後新銳學者，分別師承藏學專家纔讓教授和敦煌學專家楊富學教授，擅長以詩歌的優美與溫情解讀歷史與文明。【目錄】序 篇+大漠邊緣的萬方樂奏+/ 2中亞是一片浩瀚無垠的沙漠和草原，居民隻能散居在小片綠洲上生存。這裡也是世界的脊梁，從東、西方殺來的各路英豪無一不想體驗站在世界屋頂俯視萬邦的快感，於是，這片看似不適合生存的地方反而成了群雄逐鹿的舞臺，波斯人、馬其頓人、羅馬人、粟特人、大月氏人、匈奴人……各路英豪都曾在這裡粉墨登場，大顯身手。第一章+眾族登陸：昆侖山下聖潔綠洲中的不朽傳奇+/ 10三危山下，風流倜儻的周穆王見到了離散百餘年的赤烏族屬，見到了仰慕已久的美艷王母，見到了霧靄中的仙境瑤臺……大漠中的美景見證了一段風流傳奇，也見證了四方兒女的血脈融合。一、周穆王的西域遠親+/ 11二、多種族較量的綠色舞臺 / 18第二章+佛陀背後的建國神話+/ 22於闐是佛教聖地，建國神話中少不了佛祖的神跡。第一代於闐王，就這樣披著佛祖的“法衣”，終結了綠洲上的部族更迭，熔鑄出一個高鼻深目，身材魁梧的異質民族。一、唐僧筆下的天竺遺民+/ 23二、大地哺育的阿育王子+/ 27三、《日藏經》中的神龍傳說+/ 29第三章+東望長安的赤烏子孫+/ 32西域，遊牧民族與農耕民族的競技場。匈奴和強漢率先在這裡兩陣對圓。習慣了定居生活的於闐人毫不猶豫地把目光朝向東方，朝向遠方博大的農業文明。一、師法強漢：大漠中崛起的西域雄邦+/ 33二、二度歸漢：儒將班超身側的得力助手 / 43三、神鹿指向：傳遍於闐的佛音 / 51第四章+堅忍守望四百年+/ 56晉室南遷，“五胡”南下，爭雄中原。遠離的是母親的視野，留下的是不變的情懷。於闐人堅守著漢室留下的文化火種，尋覓著二次握手的機會。南來的比丘用完整的佛法征服了遊牧英雄，也給於闐送去了聯絡中原的剪不斷的“紅頭繩”。一、四族逐鹿：遊牧強權下的虛與委蛇 / 57二、東方來的“蠶種”公主：西域絹都的別樣崛起 / 68三、佛音東漸：中印文化交流的二傳手+/ 70第五章+若即若離的天可汗 / 74崛起東方的大唐，走下高原的吐蕃，不懈東進的大食，三大勢力在中亞，在西域不期而遇。華夏文明、雪域文明、阿拉伯文明，在這裡開始持久的競爭。剛剛看到娘家人身影的於闐何去何從？一、列入四鎮：為於闐做主的娘家人 / 75二、長安報主：拋棄王位的於闐英雄 / 80三、高原風暴：執著北進的吐蕃鐵騎 / 85四、回鶻基因：潛入於闐的新勢力+/ 88五、藝壇聖手：大唐文化圈中的於闐名人 / 91第六章+綠洲上的文化質變 / 94公元9世紀，大唐和吐蕃在長久角力後雙雙退出歷史舞臺。東進的伊斯蘭文明失去了兩個強勁的對手，開始自由在西域播撒真主的綸音。千年佛國架不住持久的衝擊，開始被動地接受文化轉型。於闐的伊斯蘭化，切斷的不僅是佛祖的香火，也切斷了東向的一條紐帶。從此，逐利的商人成為他們與中原聯繫的唯一中間人。一、改姓李氏：昆侖山下的大唐繼承人+/ 95二、三分天下：遍地開花的回鶻人+/ 98三、“聖戰”：壓倒於闐的西方來“客” / 104第七章+血與火的痛苦變更 / 118色目人，蒙古帝王加在於闐人頭上的新名號，既是其商業纔華的標志，也是文化轉型後的新的皈依。不變的，隻是李代桃僵後的於闐王依附的那具舊皮囊。一、變了味道的於闐貢使+/ 119二、西遼旗下內心掙扎 / 122三、察合臺汗國旗幟下的商人治國+/ 128四、活躍在大元治下的於闐望族 / 131第八章+黃金家族幟幡下的蹉跎歲月 / 136不知道是國力虛弱，還是赤貧出身造就的目光短淺，號稱雄纔大略的朱元璋沒有西顧的興趣，偌大的西域仍處在成吉思汗後裔治下，於闐，被徹底地拋棄了。政治對抗的背後隱藏著文明的競爭。擅長彎弓射雕的蒙古人不習慣馬下的較量，伊斯蘭文明沒了對手，順利地完成了向南疆的進軍。於闐不僅徹底地伊斯蘭化，連首領也不再產自本土。一、察合臺家族鬥爭中的悲情於闐+/ 137二、伊斯蘭傳奇英雄薩義德 / 144三、於闐新來了大和卓 / 156第九章+找回自我的東歸英雄+/ 162西方殖民者的出現，漠西蒙古的分裂，讓美麗的新疆陷入更深層面的混亂。大清鐵騎的執著西進，攪碎了分裂者的美夢，捍衛了天朝的尊嚴，也讓迷途中的於闐找回了自我，找到了依皈。一、血雨腥風中的叛亂割據 / 163二、域外支持的張格爾叛亂 / 170三、天山婆娑左公柳+/ 174尾+聲+千古迷霧中的大漠古國 / 192一個文獻記載寥寥的千年王國，一個經歷過文化質變的西域城邦，蒼黃大漠下掩藏了多少它的身影？茫茫戈壁中有多少傳奇等待挖掘？一、無處找尋的神秘國都 / 193二、疑問重重的墳山+/ 196三、牛角佛山上的傳奇 / 200四、驚醒千年沉夢的斯坦因 / 204主要參考文獻 / 214【在線試讀部分章節】1.節選自本書《牛角佛山上的傳奇》一節+於闐國的佛山牛角山，於闐國的佛山牛角山，如今的名字稱作庫瑪爾山，就是蛇山的意思。牛角山距離現在的和田市大約23公裡，山下古木參天，田野相間，玉龍喀什河由南向北穿梭而過，巍峨的山體與玉帶似的河勾勒出一幅絕美的畫卷。學者們曾經推測，此山就是古於闐國著名的佛教聖地牛角山，因為山上兩座山峰，就像牛頭上的兩個對稱犄角，歷史上曾經把這裡叫做瞿室陵迦山。佛教經典《大藏方部》中有一經名《日藏經》，經中記載：那一日，大日如來為弟子們講法，地點就選在了牛角山上。如來講完這二十大支提後，吩咐身邊護法神龍們，要不惜一切代價守護支提所在之地。神龍深知這守護的任務責任重大，一個個推脫。佛陀於是又將這項任務交與二十八夜叉將，這二十八夜叉將倒是圓滑，告訴我佛如來說，佛的旨意讓我們去守護這二十大支提，這本是我們的分內之事，可是於闐國處的聖地一處，我們難以去護持。原來，於闐國本是荒野之地，後來形成村邑城郭，但是那些人民都來自其他地方。這些龍王、夜叉都害怕在這樣一個人員混雜、成分復雜的國家，得不到應有的供養，弘法事業受阻。大日如來胸有成竹地看著蓮花座下那些相互推脫、爭論不休的龍王夜叉們，默不作聲。突然角落中一位龍王上前向如來說，自己
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